第一千零一十六章 放榜（4）（3/3）

　　，教授诸王子们，兄友弟恭，长幼尊卑之道。稍有差池，就疯狂扣王子们的绩效（磨勘）。同时，这位老先生还是赵煦的太学‘再教育’机构的负责人。包括过去的驸马郭献卿在内的，好几个被赵煦送进太学，接受圣人经义再教育、再熏陶的衙内权贵，都是在这位老先生的眼皮子底下，每日机械的学习着圣人经义。成果斐然！因为郑穆这位老先生就是那种最古板、最传统的士大夫。其言行举止，皆以礼为准绳。传说，无论是农民家的孩子还是达官贵人家的孩子到了他手里，他也是一视同仁——该打就打，该罚就罚。士人纷纷称颂——学者尊其德而服其教。哪怕是当代的那些大儒，对其也非常敬重，以为是在世真儒。比如已故的古灵先生陈襄在世时就心悦诚服的与旁人说——郑公深造于道，心仁气正，勇于为义，文博而壮！而当赵煦把纠正太学学风、对犯错、犯罪的权贵衙内，进行圣人经义再教育、再熏陶的任务，交到这位老先生后。郑老先生高兴坏了——正风气、树士风，正该如此！于是，殚精竭虑，不敢有半分懈怠。在他的管教下，还真的出了奇迹——从前，驸马都尉郭献卿居然真的学好了！宝寿公主泪流满面——此果真大儒也！于是，哪怕郭献卿已经在太学毕业了，可宝寿公主，依旧时常或遣人登门，或带着郭献卿亲自上门问候。而汴京城的衙内们，也都是闻这位老先生之名而丧胆。一个个都收敛了许多，就怕犯了事，被送到太学去当和尚。对此，赵煦只能感慨——现代的资本家果然很强。确实，这个世界不存在没用的人。只要摆正了位置了，哪怕是最顽固的保守派，也能为国家改革贡献自己的力量。这位郑老先生，就是最好的例子。看着这两位分别主管着当代最高教育机构和学风学德的大臣，赵煦就对童贯吩咐：“童贯，快给两位先生赐座！”“诺！”童贯很快就带着人搬来两条椅子，放到陆佃和郑穆身后。陆佃与郑穆，自是诚惶诚恐，谢恩之后才小心翼翼的坐下来。等他们坐下来，赵煦就看向那州桥前的放榜处，与陆佃、郑穆说道：“当年，唐太宗见新科士子，鱼贯而入之景，便欣喜的说道：天下英雄，尽入吾瓮中矣！”“我大宋自祖宗以来，便崇文兴教，厚遇士大夫，于是兴学校，崇道德之士；广教化，泽寒门之士，于是即使贩夫走卒、农夫渔民，亦知圣人之教，明荣辱之事！”“逮朕即位，乃承先帝之业，弘列圣之余德，以兴教为己任，无论太学，还是州学、县学，皆是推恩无数，岁赐钱数以百万贯！”说这些话的时候，赵煦的底气，无比充足。因为这是事实！自商周以来的这两三千年的王朝，有一个算一个，在教育方面，都没有资格与大宋交手。哪怕大宋之后的元明清三朝，在教育投入方面，也只能对大宋朝跪下来唱征服。于是，大宋这个王朝，在这中古时代，达成了一个其他封建王朝，望尘莫及的数据——全民识字率，接近一成。汴京城的识字率，更是超过了三成！若是到了赵佶的时代，通过崇宁兴学运动，更是将这个数据，推到了一个史无前例的高峰——连素来被认为是蛮荒之地的崖州、泸州，都出现了诗书传家的文人家族！至于为什么，这么高的识字率，还会被辽国吊起来锤，后来更是被女真人横扫……这就只能说，方向错了，越努力越失败。毕竟，国家耗费巨资，养出来的那几十万、上百万的知识分子。几乎都是一群，维稳技能点满，压榨平民油水无比熟练，但对生产力的发展和提高，却几乎没有任何促进的官僚。更要命的是，历代的赵官家，还在这个官僚系统里，塞进去了一大堆的赵专员。就现代的灯塔国，都经不起史密斯专员们，日以继夜，勤勤恳恳的精耕细作。何况是中古的大宋？老实说，大宋朝这辆破车，能维持到现在，还没有散架子。实在是个奇迹！这也是赵煦，执意要改革科举的原因——他是真的不需要那么多，只会维稳的文官。何况，这些文官里还有好多人连维稳都做不好。被胥吏架空甚至欺辱的选人官，也是大有人在。听着赵煦的话，陆佃也好，郑穆也罢，都是诚惶诚恐，恭维不已。赵煦等他们将恭维话讲完，就叹息一声：“奈何，列圣虽崇文兴教，欲以道德教化万民……”“然而，士人之中，鱼龙混杂，小人与奸邪藏匿其中……”“常常有不法者甚至是心怀叵测之辈，摇动舆论，裹胁公议，威逼大臣，甚至君父……”“长此以往，朕恐国将不国！”“还请两位先生教朕！”赵煦说着，就站起身来，向这两位大臣拱手作揖，执弟子礼请教。恰在此时，远方的州桥下，喧哗声四起。隐约中，似乎有无数人高呼着‘科举不公’、‘国家养士百五十年’云云。吃瓜群众的欢呼声，也伴随着种种喧哗，在州桥方向响起。陆佃也好，郑穆也罢，见了此景，都是有些羞愧，也有些无奈。大宋士人，那次科举放榜后不闹事的？没有办法，两人都只能谢罪：“臣等惭愧，乞陛下治罪！”而赵煦要的就是他们的这句话。

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